Le naturalisme de la Renaissance et l'Incarnation

« Connais-toi donc toi-même, sans présumer sonder le mystère de Dieu, L'objet adéquat d'étude pour l'homme, c'est l'homme. » [traduction]

Alexander Pope, Essai sur l'homme

Au XIXe siècle, les historiens de l'art estimaient que le naturalisme de la Renaissance était si «séculier» qu'il minait - voire profanait - la majestueuse religiosité du sujet d'œuvres chrétiennes aussi monumentales que la Cène de Léonard de Vinci. Plus récemment, cependant, ces historiens ont soutenu de façon convaincante que les expressions « naturalistes » de la sexualité de Jésus à la Renaissance s'inspiraient d'une théologie de l'Incarnation qui est au cœur du christianisme orthodoxe. Ainsi, une grande partie de l'art de la Renaissance n'était autre que la concrétisation d'un ensemble de croyances culturelles communes sur la divinité inhérente à l'humanité, croyances qui trouvaient en Jésus-Christ leur plus noble expression.
Réseau canadien d'information sur le patrimoine, The Provincial Museum of Alberta,

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